Usama Haqqoniy
Ummat birligi eng katta ustuvor vazifadir; Alloh taolo Qur’oni karimda bunga ta’kid qilgan va tafriqa hamda bo‘linishdan qattiq qaytargan:
(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)
(Oli Imron: 103)
Tarjima: Barchangiz Allohning arqoniga mahkam yopishing va bo‘linmang.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Madinai munavvarada sahobalar o‘rtasida birodarlik rishtalarini o‘rnatib, muhojirlar va ansorlarni bir-biriga birodar qilganlar. U zot shunday deganlar:
«المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا»
(Buxoriy va Muslim)
Tarjima: Mo‘min mo‘min uchun bino kabidir, uning qismlari bir-birini mustahkamlaydi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yaxshi anglagan edilar: musulmonlar orasida birlik bo‘lmasa, na g‘alaba qo‘lga kiritiladi va na fath eshiklari ochiladi. Biroq xavorijlar doimo bu birlikni buzib, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shariatida ta’kidlangan yo‘lga qarshi chiqqanlar. Bunday guruh ummat vakili bo‘la oladimi va insoniyatga tinchlik manbai bo‘lishi kerak bo‘lgan xalifalik da’vosini qila oladimi? Hech qachon.
Islom shunday insonlarni tarbiyalaydiki, ularning so‘zi va amali bir bo‘ladi. Salibchilar musulmon o‘lkalariga bostirib kirganida, Islom Amirligi ummat birligini saqlashga harakat qildi va musulmonlarni bir-biriga qarshi qo‘ymadi, balki saflarni birlashtirib dushmanni mag‘lub etdi.
Aksincha, ISHID xavorijlar kabi bu birlikni buzib, musulmonlarni ichki urushlarga tortdi.
ISHID ummat tanasiga eng katta zarbani shunda berdi: bay’at va xalifalik da’vosini e’lon qilib, musulmonlar safini bo‘lib yubordi. Holbuki, Islom shariatida bir amir mavjud bo‘lsa, ikkinchi amir da’vosi joiz emas. Hadisda keladi:
«إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما»
(Muslim rivoyati)
Tarjima: Agar ikki xalifaga bay’at qilinsa, ikkinchisini yo‘q qiling.
ISHID Mulla Umar mujohid rahimahullohni qanday Islomga zid amal uchun takfir qilgan edi? Hech qachon. U shunday shaxs ediki, nafaqat musulmonlar, balki dunyo tahlilchilari va razvedka idoralari ham uning kurashini Islomiy e’tiqoddan kelib chiqqan deb baholaganlar.
Britaniyalik jurnalist va sobiq asir Iven Ridli shunday deydi:
G‘arb uni zolim sifatida tasvirlagan bo‘lsa-da, uning tizimida mahbuslar bilan muomala Qur’on ko‘rsatmalariga asoslangan edi. Uning soddaligi va adolatini bilganimdan so‘ng qarashim butunlay o‘zgardi.
Bugungi kungacha ham u haqida dunyo bo‘ylab ko‘plab tahlillar va yozuvlar mavjud. Qanday qilib dushman bir shaxsning adolatini tan olsa-yu, musulmon uni hurmatsizlarcha rad etib, tizimini takfir qilishi mumkin? Bu ISHID o‘zi Islomning asosiy tamoyillaridan chetga chiqqanini ko‘rsatmaydimi?
ISHID xalifalik e’lon qilgach ham tinch turmadi, fitna tarqatishda davom etdi va natijada Islom dushmanlarining maqsadlariga xizmat qildi.
Mujohidlar yillar davomida Afg‘oniston ozodligi va musulmonlar izzati uchun kurashgan bir paytda, ISHID yangi front ochib, musulmonlarni ichki urushga tortdi.
Bu hol yillar davomida kuch va e’tiborni behuda sarfladi va natijada qisqa bo‘lishi mumkin bo‘lgan urush uzayib ketdi. Yigirma yil o‘tdi; dushmanlarga qarshi yo‘naltirilishi kerak bo‘lgan o‘qlar musulmonlarga qaratildi.
Xulosa qilib aytganda: Muhammadiy shariatda ta’kidlangan har bir narsa ISHID tomonidan aksincha amalga oshirildi. ISHID da’vo qilayotgan shariat bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam olib kelgan shariat o‘rtasida aniq va chuqur farq bor.
