Muallif: Tohir Ahrar
Uchinchi e’tiroz:
Alloh taolo O‘z payg‘ambariga xitob qiladi:
(یَا أيُّها النَّبي جاهِدِ الکُفَّار والمُنافِقِين واغلُظ عَليهِم)
Bu yerda johid kalimasi urush va jang degani emas, chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga munofiqlar bilan jang qilish man qilingan edi va agar bu jang qilish deganini qabul qilsak, Rasululloh (s.a.v.) Allohning bu amrini bajaring.Allohim!
Javob:
Bu yerda ham “johid” so‘zi “qotil” ma’nosini bildiradi.
Birinchi sabab:
Bu oyat Qur’oni Karimning ikki joyida; Tavba va Tohirim suralari keldi va ikkalasi ham fuqarolik suralari, jihod ham fuqarolik hukmidir.
Ikkinchi sabab:
Bu oyati karimada Alloh taolo jamlanishni amr etganki, u jihodda bor, da’vat va tablig’da emas.
Da’vat va da’vat haqida Alloh taolo quyidagi amrni berdi:
(أدعُ الى سَبِيل رَبّک بالحِکمَةِ و المَوعِظةِ الحَسَنة)
va boshqa tegishli oyatlar.
Uchinchi sabab:
Alloh taolo zikr qilingan oyat oxirida shunday deydi:
“و مأواهم جهنّم”
do’zaxga kirish chaqiruv va da’vatdan keyin emas, urush va jangdan keyindir. Alloh taolo Qur’oni Karimda va’z va ta’limotdan so‘ng faqat shirkga da’vat qilish yoki undan qutulish haqida gapiradi.
Bu oyatda ikki narsa buyurilgan; «Johed» va «Vag’laz» va aksincha, «kofirlar» va «munofiqlar» ning ikki guruhi ham bor, shuning uchun jihod kofirlarga qarshi va munofiqlarga qarshi konsentratsiya qilinadi, chunki munofiqlarning kufrlari qoplangan, ya’ni. Nega ular bilan jang qilish amri chiqmadi. va Payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga vahiy orqali xabar berilgan, lekin ularni maqsadga muvofiq o’ldirmagan.
