!داعش یاکه بگونکی خوارج

 بوگونکی داعش خوارج اجداد لری کبی گمان قیله دی که بوراست بویولگه دیر یخشی گپلر جهاد شریعت وخلافت نی زمزمه قیله دی واجداد لری کبی باطل عقایدلری بار. قرآن کریم اوقیدی لیکن اوقیماقدن باشقه حقیقتی گه بارمیدی بولرنینگ قرآن اوقیشی باغزیدن پسگه بارمیدی شو سببدن مسلمان لرنی کافر ومومن موحد لر نی مشرک دیدی کافر حربی لر نی قوییب مجاهد مسلمان لرنی تیغ آستیدن اوتکزه دی

شوندی ایکن ای تقوا دار دانا یاشلر !

حرکت قیلینگ که خوارج وداعش لرنینگ شرین سوزلری گه الدن منگ اولرسیزلرنی دین ودینی ارزش لرینگیز وآته آنه لرینگیز دن آییریب جهنم نینگ چوقوریگه آلیب باره دی

بیوک تابعی امام وهب بن منبه رحمه الله خوارج افکاریگه قرار تاپگن بیرکیشی گه نیصحت قیله دیگن پیتیده دیدی

(فوالله ما كانت للخوارج جماعة قط إلا فرقها الله على شر حالاتهم، وما أظهر أحد منهم قوله إلا ضرب الله عنقه، وما اجتمعت الأمة على رجل قط من الخوارج، ولو أمكن الله الخوارج من رأيهم لفسدت الأرض، وقطعت السبل،… حتى يصبح الرجل المؤمن خائفا على نفسه ودينه ودمه وأهله وماله، لا يدري أين يسلك أو مع من يكون…)

ترجمه: الله متعال گه قسم هیچ قچان خوارج جماعت قیله آلمیدی مگر الله تعالی اولرنی اینگ یمان حالتده اجره ته دی اولرنینگ هیچ  بیری سوزی نی آشکار شکلده ایته آلمیدی الله تعالی اولرنی گردن نی اوره دی بولر هیچ قچان امت نینگ بیر ییرده جمع قیله آلمیدی اگر الله تعالی خوارج لرگه موفقیت لیک بیره دیگن بولسه شبه سیز ییریوزی نی فاسدقیلیب یولرنی بند قیلیب مسلمان لرنی بیت الله شریف گه طواف قیلیشینی بند قیله دی وحتی بیرکون کیلیب بولر طفیلی اسلام امری جاهلیت گه مبدل بوله دی تااینکه مردم تاغ لرگه سری قاچه دی قندی که جاهلیت زمانیده شوندی قیلرایدی اولر نینگ اون ویاهم ییگرمه کیشی سی بلند بولیب هربیری اوزینی حلافتی نی اعلان قیلر ایدی اولرنینگ هربیری نی مینگ دن آرتیق حربی سی بار ایدی بیر بیراوی نی قتل قیلر ایدی بیر بیراوی حکم کافر لیگی نی بیرر ایدی بولربوحدگه کیلر ایدی که مومن کیم کافر کیم لیگی نی بیلمی دینی قانی اهل عیال ومالی دن قورقر ایدی شونچه لیکه اتیشگن ایدی که قیرگه بارسه وکیم بیلن بیرگه بولسه نتیجه ده الله تعالی بولرگه اسلام نی نصیب قیلیب یخشی شکلده برچه سینی بیر ییرده جمع قیلدی قلب لری نی خوارج تویغی سیدن پاک قیلدی

مأخذ: رسالة مناصحهة وهب بن منبه لرجل تأثر بمنهج الخوارج، صفحه 17

leave a reply