Tohir Ahrar
Zubayr Atef
Shayx Abu Zohid Ziaiddin Zarxaridiy salafiy diniy olimi boʻlib, u butun ilmiy hayotini hanafiy fiqhini “asossiz” isbotlashga qaratgan va bemaʼni gaplarni gapirgan, mujohidlar esa qoʻshni Afgʻoniston va Pokistonning oʻzida islomiy tuzum hukmronligi uchun kurashgan. O’z uyida qulay tarzda o’tirish; U dinni olib tashlash, qoʻllarni koʻksiga qoʻyish va boshqa kichik ijtihod masalalarida ixtilof qilib, hanafiyni takfir darajasiga koʻtardi.Oʻsha paytda uning fikricha, kofir hukumatlar, hattoki, zulm ham boʻlmagan. Jihod nomi og’zidan chiqmadi.
U 2017-yil oxirigacha munozaralarda qatnashdi.Munozaralar chiqqach, bevosita Xuroson xavorijlariga qoʻshildi va hozirda u din va eʼtiqod professori va u yerda IShID qozisi.
Zarxaridiy Taqlidni “katta fitna” deb ataydi va u Xuroson xavorijlarining e’tiqodlari va usullari haqidagi so‘nggi risolasida bu fikrni ko‘targan. (Taqlid degani, musulmon kishi to‘rt imom, ya’ni Imom Abu Hanifa, Imom Molik, Imom Ahmad va Imom Shofe’iy rahimahullohning ijtihodiga e’tiqod qilishi va uning so‘zlarini asossiz qabul qilishidir).
Nega bundan bir necha yil avval Ziaiddinni “kofir” deb bildik?
“Kimki kofirning kufrini qabul qilmasa, kofirdir” degan qoidaga ko‘ra, xavorijlarning muxoliflariga qarshi takfir muhrlamagan kishi kofir deyiladi.Va islom dinining asoslaridan ularning isboti uchun foydalaniladi. noto’g’ri e’tiqodlar, bu qoida ham «to’g’ri so’z noto’g’ri narsa» maqomiga ega.
Ziaiddinning o‘zi ham o‘z bayonotlari va risolalarida bu qoidani ta’kidlagan va unga asoslanib, har bir xavorij raqibi va xavorij muxoliflarini takfir qilmagan har bir kishi kofir va murtad tamg‘asi bilan bezatilgan! Ammo Ziaiddin o‘zi uchun bu qoidaga qanchalik ishonadi? Agar Ziaiddin bu qoidani to‘liq ma’nosida amalga oshirmoqchi bo‘lsa, demak, uning o‘zi ham bir necha yil avval “kofir” bo‘lib, ismini o‘z nomidan oldin qo‘ygan o‘g‘li “kofir” holatida dunyoga kelgan.
Yuqorida aytib o‘tganimizdek, Zarxaridiy “Al-Va-ba”ni o‘rgangan kundan boshlab hanafiy fiqhiga qarshi kurashib keladi, bahs-munozaralar va kitoblar muallifligidan tashqari, Pokistonning mashhur salafiy olimi Shayx Aminulloh Peshovariyning ayrim kitoblarini shaxsan o‘rganib chiqdi. va ularni sharhladi.Taqriz yozgan va uni islomiy birodar deb hisoblagan, masalan:
– Shayx Aminulloh Peshovariyning “Hanafiy fiqhi va payg‘ambarlik hadislariga qarshi” nomli kitobi Ziauddin rahbarligida ko‘rib chiqilib, kitobning orqa tomonida Shayx tomonidan qayta ko‘rib chiqilib, tahrir qilingani yozilgan. Ziauddin bu kitobga taqrizda Shayx Aminullohni o‘zining “islom birodari” deb atagan va unga “Fazileh ash-Shayx” unvonini qo‘ygan.
– Shayx Aminulloh Peshovariyning “Muxtasar ul-arsh Lobon Abi Shayba” nomli yana bir kitobi ham Ziauddin rahbarligida yozilgan bo‘lib, uning orqa tomonida uning nomi yozilgan.
– Shayx Aminullohning Rifoaddin daliliga oid yana bir “Taxilul-Ainin Rifoaddin dalil bilan” nomli kitobi ham Ziaiddin tomonidan tuzatilib, ko‘rib chiqilib, unga sharh yozgan. .
– “Al-Svorix an-Naviyah Ali Tahrifat al-Dyobandiya” nomli yana bir kitob Ziauddinning o‘zi tomonidan yozilgan bo‘lib, unga Shayx Aminulloh Peshovariy sharh bergan.
Endi gap shundaki, agar Ziauddin o‘z hukmronligini amalga oshirishda jiddiy bo‘lsa, endi bir necha yil avval o‘zini kofir deb hisoblamayaptimi? Chunki u o‘sha davrda na o‘sha paytda, na hozir musulmonlarning, jihodiy va siyosiy guruhlarning, hukmdorlarning takfirligiga ishonmaydigan ulamolar bilan do‘st edi. Peshovarlik shayx Aminulloh, hozir ko‘p so‘zlaridan qaytgan, Islom Amirligi tarafdori va xavorijlar kabi nohaq quvg‘in qilmaydi. Shunday ekan, bu qoidaga ko‘ra, xorijiylarga ko‘ra, u kofir bo‘ladi, lekin bir necha yil avval uning do‘sti bo‘lgan Ziauddin bu haqda nima deydi? U «imonsiz» bo’lganmi? Agar shunday bo‘lsa, bundan bir necha yil avval o‘zi “kofir” bo‘lgan odam bugun ularning e’tiqodi va tariqatiga usta bo‘lishi xavorijlar uchun uyat emasmi? Ziauddin bundan bir necha yil oldin o‘z fatvosiga ko‘ra kofir bo‘lganidan uyalmayaptimi, bugun esa o‘zgalarning diniga, islomga hujum qilish uchun qadam tashlab, dunyoda o‘zidan va guruhidan boshqa musulmonlarni ko‘rmaydi. ? Xavorij va Ziaiddinning tuzog‘iga ilingan yoshlar bugun bir necha yil avval “kofir” ularga Islom va iymonni o‘rgatganini qanday qabul qilsin? Bu fikr uchun joy!
