Muallif: Muhandis Umar G’ozi
Xorijiylar musulmonlarni katta gunoh qilib namozdan chiqarib, ularni muboh sanaydiganlar ekani ma’lum bo’lgan holda Bag’dodiyning Xavorij guruhiga (IShID) qanday hukm chiqarasizlar, deb ba’zilar shunaqa shubha uyg’otadi, ammo IShID tashkiloti. katta gunohlarni qiladilar.
Avvalo: Xavorijlarni aniqlash va guruhni tavsiflashda “Al-Xattob”ning sahih qoidasi va bobi shar’iy matnlarda shunga o‘xshash bo‘lib, payg‘ambarlik rivoyati xavorijlarning xususiyatlarini boshqa toifalarga qaraganda ko‘proq bayon qilgan. Mazhabi adashgan, xorijiylarning eng muhim xususiyatlaridan biri: takfir, musulmon qonini joiz deb bilish, Qur’on va sunnat matnlarini noto’g’ri tushunish, yashirin uslub, yosh va tajribasizlik, manmanlik, takabburlik va xudbinlikdir.
Ikkinchidan: Xorijiylik dini (katta gunoh qilishning murtadligi) degan ko‘pchilik olimlarning ta’kidlashicha, barcha xorijiy mazhabining to‘liq va to‘liq tavsifi emas, balki tark qilishning sharti ham emas, aksincha, barcha dinni tark etganlar. Xorijiy davrasiga kirganlar kiradi.Ular nohaq musulmonlarni takfir qiladilar va katta gunohni takfir qilishga ishonmasalar ham, ularning qonini toʻkishni joiz deb biladilar.
Chunki Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning xavorijlarning ta’riflarida zikr qilganlari shuki, ««یقتلون اهل الاسلام »»
Ular islom ahlini o‘ldiradilar, ilm ahli esa bu o‘ldirilishning sababini: nohaqlik bilan kufr va murtadlik hukmini o‘z raqiblariga nisbat berishlariga ishora qilganlar.
Imom Qurtubiy rahimahulloh aytadilar:
«وذلک انهم لما حکموا بکفر من خرجوا علیه من المسلمین، استباحوا دماءهم»
Ya’ni, xorijiylar o‘zlarini tark etgan musulmonlarning kufrini hukm qilganlarida ularning qonini to‘kishni joiz deb biladigan tarzda. “Al-Fahm Lema Ashkel Man Talxis Kitob Muslim (9/84)”.
VA ibn Tayimiya r.a. buyyradilar:
«الخوارج دینهم المعظم مفارقة جماعة المسلمین و استحلال دماءهم».
Xavorij dinining asosiy qismi musulmonlar jamoasidan ajralib, ularning qoni va molini halol deb bilishdir. “Ibn Taymiya fatvosi (13/2009)”
Va shunindek degan :
«فانهم یستحلون دماء اهل القبله لاعتقادهم أنهم مرتدون اکثر مما یستحلون من دماء الکفار الذین لیسوا مرتدین»
Shu boisdan ham xorijiylar qibla ahlining qonini to‘kishni halol deb biladilar, chunki ular murtad bo‘lmagan kofirlarning qonini halol deb bilishdan ko‘ra o‘zlarini murtad deb bilishadi.Ibn Taymiya fatvosi (28/497).
Ibn Abdulbar rahimahulloh aytdilar:
« و هم قوم استحلوا بما تاولوا من کتاب الله عزوجل دماء المسلمین و کفروهم بالذنوب و حملو علیم السیف».
Ular Qur’oni Karimning tafsirlari tufayli musulmonlarning qonini to‘kishni halol sanab, gunohkorlarni kofir deb hisoblab, ularga qilich surgan qavmdir. Al-Astezkar (2/499)
Hazrati Ali roziyallohu anhuga qarshi chiqqan xorijiylar esa kufrni katta gunoh deb bilganlar emas edilar, balki sahobalarni takiymni qabul qilganliklari uchun namozdan chiqarib yubordilar, shu sababdan. , Ali, Muoviya va Tahkimga rozi bo’lgan har bir kishi kofir bo’lib, qonlarini to’kishni halol deb bilganlar.Shunga ko’ra, sahobalar ularni ham xuddi Payg’ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning xorijiy deb hukm qilganlar. Bu ish tufayli ularga xabar berdilar va sahobalar xorijiylik dini haqida boshqa gunohlar haqida hech narsa so’ramadilar, katta jinoyatchini pok qilasizmi, deb so’rashmadi.
Balki, ulamolarning fikricha, xorijiylarning asosiy guruhlaridan biri bo‘lgan Najdonlar, Abu al-Hasan Ash’ariy rahimahulloh aytganidek, katta gunohlarni qilishda kufrga ishonmaydilar. Xorijiylar shunday dedilar: “Xorijiylar barcha katta gunohlar kufr ekanligiga ijmo qildilar, bundan mustasno “Islomiy maqolalar (1/86)”.
Demak, xorijiylar uchun keng qamrovli ta’rif aslida musulmonlarni kufr bo’lmagan narsaga takfir qilish va ularning takfiri tufayli musulmonlarning qonini to’kishdir.
Uchinchidan: Bag‘dodiy guruhi o‘z so‘zlari va xatti-harakatlarida mavjud bo‘lgan ko‘plab jinoyatlarni sodir etgan bo‘lib, shu asosda ularni xavorij va ahli sunna va jamoat doirasidan og‘ishgan, deb hukm qilish kerak, jumladan:
1. Islom o‘lkalari hukmdorlarining hukmi, hatto Afg‘oniston Islom Amirligining hukmdori ham kofirlik va murtadlik bo‘lib, ulardan xavorijlar qo‘l ostidagi hududlarga hijrat qilish vojibdir (Alhamdulillah, hozirda tamkini yo‘q). hudud).
2. Shariat uchun kurashayotgan, raqiblarini malay, josus, man etilgan mazhab va sahvatlikda ayblayotgan mujohid guruhlar mavjud boʻlsa-da, murtadlik va shakkoklik hukmi. Subhonalloh
3. Musulmonlarni o‘g‘irlash, xiyonat qilish, qamoqqa tashlash, o‘ldirish va qiynoqlarga solish, mujohidlar bazalariga, xususan, Suriya va Afg‘onistonga jo‘natgan mashinalar (bomba o‘rnatilgan mashinalar) jo‘natish, ularning uslubiga qarshi bo‘lgan har qanday kishi bilan jang qilishni halol deb hisoblaymiz. Shu tariqa ular hatto yirik zolimlar (Amerika, Rossiya) va Bashar al-Assad va ularning yollanma askarlari ham qila olmagan elita, amir, mujohid, da’vatchi, jurnalist va faollarni o‘ldirishdi, dushmanlardan ham ko‘proq urush olib borishdi.
4. Musulmonlarning mol-mulkini musodara qilishni g‘ayritabiiy guruh bilan jang qilish va neft quduqlari kabi davlat daromad manbalarini jamg‘arish va ularni qudratli hukmdorlardek tortib olish va boshqarish bahonasida halol sanash.
5. Ulamolar va mujohidlar ijmosiga koʻra Afgʻoniston xalqi uchun shariat amiri boʻlgan Islom amirligi amirini musulmonlar jamoatidan chiqarib yuborish va qilich bilan haydash, mujohidlar bilan boʻlgan bayʼatni buzish. Al-Qoida va bu jamoani quvg’in qilish, jamiyatga bo’lgan huquqni cheklash.O’z-o’zini va o’zini ko’rish va barcha raqiblar bilan adovat.
6. Ibn Abbos roziyallohu anhu o‘z ota-bobolariga aytganlaridek, xavorijlar orasida mashhur olimlar yo‘q: “Men sizlarga Payg‘ambar (s.a.v.)ning sahobalari nomidan keldim. Muhojirlar va ansorlardan Qur’on nozil qilingan qavm va eng ilmli kishilardir, ular vahiy bilandirlar va ular haqida Qur’on oyatlari nozil qilingan, holbuki ulardan hech biri sizlardan emas.
Xavorijlarning ko’pchiligida aqliy uslub, epiklik, shoshqaloqlik va uzoqni ko’ra olmaslik, shuningdek, tor ko’rish va idroksizlik hukmron bo’lgan yoshlardir.
Va agar butun mavzuni sarhisob qiladigan bo‘lsak, Bag‘dodiy ummati xavorijdir, chunki ular to‘g‘ri e’tiqod va musulmonlar ummatini tark etib, nohaq va yolg‘on yo‘l bilan musulmonlar qonini to‘kish va uni to‘kishni joiz deb biladilar.
