Umar Shahid
Afg‘onistonda shariat boshqaruv tizimi Qodir Tangrining yordami bilan uzoq davom etgan kurashlardan so‘ng o‘rnatildi. Aql jangchilari bunday aniq va qat’iy g‘alaba natijasida Islom amirligi va shariat tuzumining qayta tiklanishiga hech qachon ishonmagan edilar. Bu tuzumni saqlab qolish va davom ettirish ham Qodir Allohning yordami bilan amalga oshiriladi.
Alloh taolo musulmonlar orasida gunoh, ayniqsa, ijtimoiy gunohlar bo‘lmaganida ularga yordam beradi va qo‘llab-quvvatlaydi. Farq ijtimoiy gunohlardan biridir. Musulmonlarning eng yaxshi va muvaffaqiyatli rahbari shariat tizimini himoya qilishda doimo Allohning yordamiga tayanadi va musulmonlar qanday sharoitlarda Allohning yordamidan mahrum bo’lishlarini biladi! Shuning uchun u o‘z so‘zida musulmonlar ularga amal qilsalar, Alloh taoloning madadi hamisha ular bilan bo‘ladi va ular o‘zlarini mahrumlikdan himoya qila oladilar, degan tavsiyalarga hamisha urg‘u beradi.
Amir Mavofaq hamisha tuzum haqida o‘ylaydi, amir boshliq musulmonlar birligini o‘ylaydi, amir Mavofaq hamisha o‘z safini mustahkamlash haqida o‘ylaydi; U o’zini ham, begonalarning fikrlarini ham maqtamaydi. To‘g‘ri yo‘lni ko‘rsatishda kechikmaydi, birovni ayblashdan parvo qilmaydi.
Amir muvaffaqiyatli va yaxshi bo‘lsa, har bir so‘zi va ishida Allohning rizoligini nishonga olsa, o‘zining o‘rniga musulmonlar ustidan hukmronlik qilayotgan tuzum g‘amini yesa, dunyo obodligi o‘rniga oxiratni afzal ko‘rsa, vazirlari, albatta, eng zo‘r bo‘ladi; Uning yo‘lidan bormaydigan vazirlarni tanlamaydi.
Lekin fikriy og‘ish kasalligiga chalingan va musofirlarning fikri ta’sirida bo‘lgan bir guruh musulmonlar doimo eng yaxshi amir, eng yaxshi vazir va eng yaxshi tuzum uchun pistirmada; Ular har bir nutq va har bir harakat haqida turli tahlillar keltirib, tizim foydasiga aqllarni vayron qilishni va musulmonlarni shubha ostiga qo‘yishni istashadi. Biz ushbu guruhlarning ba’zilarini aytib o’tamiz:
1_: Partizanlar yoki Firqachilar(Mazhabchilar);
Musulmonlar toifasi borki, ularning fikrlari demokratiya va respublikachilik ta’sirida bo‘lib, ular uchun musulmonlarning oliy manfaatlari o‘rniga o‘z partiyasi va guruhining manfaatlari ko‘proq o‘rinli va qadrliroqdir. Ular Afg‘onistondagi Qizil Armiyaga qarshi jihodning mevasini zoe qildilar, bo‘linishga yuz tutdilar, shariat hukumati imkoniyatini yo‘qqa chiqardilar, Ummatga shunday tafakkurni tarqatdilarki, jihod va muqaddas kurash natijasida shariat nizomi hukmron bo‘lolmaydi, jihodni obro‘sizlantirishga sabab bo‘ldi; va muqaddas urushga aylandi. O‘z ichida bo‘linish va bo‘linishga duchor bo‘lgan, millatga hech narsa qo‘ymaydigan bu partizanlar qalblarida nafrat va hasad olovi alangalanib, fursat yetsa, shariat va islomiy tuzumga qarshi chiqishadi. va bevosita Va bilvosita uni yo’q qilishga harakat qilishadi.
2_: Protokollar;
Aytilishicha, o‘sha odamlar Islom amirligi qulashdan oldingi davrda g‘arbliklar bilan aloqada bo‘lib, so‘ngra bosqinchilarga taslim bo‘lganlar yoki bosqinchilar qamoqlarida bo‘lib, bayonnoma asosida ozod qilinganlar, keyin avvalgi buzuq tuzum soyasi ostida yashadi. Bu protokolchilar jihod va bosqinchilarga qarshi kurash haqida yozma tavba yozib, bosqinchilar va ularning buzuq tuzumiga qarshi hech qanday tarzda jang qilmaslik va ularga qarshi turmaslik toʻgʻrisida ahd-paymon tuzgan edi. O‘zining fe’l-atvori va tasalliga intilishi tufayli Islomning ulug‘ qonunlaridan biriga bo‘ysungan kimsalar hamisha hukmron Islom tuzumining shar’iy qarorlarini o‘z fe’l-atvori mahsuli deb biladilar va boshqalarni o‘zlariga qiyoslaydilar.
Ularning aybi yo‘q, Islom va shariat haqidagi bilimlari yuzaki; Ularning barcha vaqtlari g‘arbliklar bilan uchrashuvlarda o‘tgan va hozirda ular o‘z maslahatchisi sifatida ishlamoqda. Kim shunday bo’lsa, albatta, islomiy tuzumning shariat qarorlarini xuddi shunday hukm qiladi.
3_: Chegarani Buzuvchilar;
Qattiq fikrga ham, mavqega ham ega bo’lmaganlar bor. Ular his-tuyg’ularga va so’rovlarga bo’ysunadilar, ular doimo boshqalarga tegadilar. Aqliy og‘ish, millatchilik, partiyaviylik, g‘arbchilik kabi kasalliklarga chalinganlar asosan chetlashtiriladi.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning tarjimai hollarini o‘rganadigan bo‘lsak, zikr etilgan uch guruhning har uchalasini ham misol qilib ko‘rishimiz mumkin; Demak, haqiqiy musulmonlar va mujohidlar ularning tashviqotlari bilan adashmasliklari kerak. Ularning targʻibotlari hukmron Islom shariat tizimiga hech qanday zarar yetkaza olmaydi, lekin zarari faqat oʻzlariga taʼsir qiladi. Alloh taolo Qur’oni Karimda marhamat qiladi:
[[یریدون لیطفئوا نور الله بافواههم و الله متم نوره و لو کره المشرکون]Surasi Saf-8 Tarjimasi: (Ular Allohning nurini ogʻzlari bilan oʻchirmoqchi boʻladilar va Alloh oʻz nurini toʻldirishga qaror qildi, garchi kofirlar buni yomon deb bilsalar ham. ).
Garchi bu oyat kofirlar haqida nozil bo‘lgan bo‘lsa-da, lekin o‘zini musulmon deb da’vo qilgan va kofirlarning fikriy ta’sirida bo‘lgan va shu sababli Islom shariatiga hujum qilgan har bir kishiga nisbatan qo‘llanilishi mumkin. Qanchalik urinmasinlar, o‘z targ‘ibotlari bilan Islom boshqaruv sistemasining nurini o‘chira olmaydilar. Bu nur, albatta, tarqaladi va o’zining so’nggi manziliga etadi.
