Abu Rayyon Hamidiy
Makkalik dushmanlar qo‘shinining soni:
Hijratning uchinchi yili edi; Shavval oyining yettinchi kuni o‘tib ketgandi Makkalik mushriklar atrofdagi qabilalar bilan muvofiqlashib, uch ming kishilik bir qo‘shin to‘pladilar. Qo‘shin tarkibida Qurayshdan o‘n besh nafar ayol ham bor edi; qullar va xizmatchilar ham ular bilan birga edi maqsadlari jangchilarning ruhiy holatini qo‘zg‘atish ularni she’rlar va tarannumlarga bo‘ysintirish edi.
Umumiy sardor Abu Sufyon edi va uning qo‘l ostida har bir kichikroq sarkarda o‘z guruhining mas’uliyatini olgandi. Ushbu jangda Abu Uzza Jumhiy ham ishtirok etdi; u Bedrda asir olingan, keyin Rasululloh sallallohu alayhi va sallam tomonidan fidya talab qilmasdan ozod qilingan va musulmonlarga qarshi yana jang qilmaslik haqida qasam olgandi; ammo u o‘z ahdini buzdi va bu safar ham musulmonlarga qarshi jang qiluvchi safda bo‘ldi.
Mushriklar va vafo ular qayerda!
Xolid ibn Walid pashsha niqobli qo‘shin sardori, uning yordamchisi esa Ikrimah ibn Abi Jahl edi; armiyaning bayrog‘i Banu Abd al-Darning zimmasida edi. Ular bilan uch ming nafar tuya va ikki yuz ot, yo‘l davomida hech kim ularga minmagan holda, va yetti yuzta zirh bor edi.
Miqdor va sifatlarga ko‘ra bu qo‘shin musulmonlarga nisbatan kattaroq va kuchliroq edi; ular alovli qasos shiddati bilan Madinaga tomon yo‘l oldilar qalblari Bedr mag‘lubiyatining g‘am-xavfi va qasos olmoq istagi bilan yonib turgan edi; shuning uchun Madinaga qarab yo‘l olishdi.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning razvedkasi xabar berdi: Abbos ibn Abdulmuttalib Makkada bo‘lib dushmanlarning harakatlarini kuzatayotgan edi. Mushriklar Makkadan chiqib ketgach Abbas darhol Payg‘ambarga bir elchi yubordi va harakat hamda dushman kuchlari haqida xat yo‘lladi. Piyoda elchi uch kunda Makka bilan Madina orasidagi 500 kilometr yo‘lni bosib o‘tib, zudlik bilan Rasululloh sallallohu alayhi va sallam huzuriga yetdi; o‘sha paytda Payg‘ambar Qoba masjidida bo‘lib Abbasning xatini o‘qidi xatda dushmanlar soni ularning harbiy kuchi va harakatlari haqida ma’lumot berilgandi.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam faqat shu manbaga tayanmadi; u Hubob ibn Munzirni ham Qurayshga jo‘natib ma’lumotlarni tasdiqlatdi. U (Hubob) qaytgach xuddi shu xabarlarni tasdiqladi.
Ammo musulmonlarning ruhiyatini susaytirib, ularni dushman qudratidan qo‘rqitib qo‘ymaslik maqsadida, Rasululloh sallallohu alayhi va sallam sahobalardan bu ma’lumotni sir tutib hech kimga aytmaslikni so‘radi.
Musulmonlarning favqulodda holatlarga tayyorgarligi:
Madinai munavvarada favqulodda vaziyatlarga tayyor turish uchun quyidagi choralar ko‘rildi: chunki Payg‘ambar sallallohu alayhi va sallam o‘zi nishon bo‘lishi mumkin edi, uning himoyasi uchun bir guruh belgilandi ular orasida Sa’d ibn Ubadah, Sa’d ibn Mu’oz va Asid ibn Huzayr kabi ansorning yiriklari bor edi; bularning hammasi Payg‘ambarga qarshi turib uni qo‘riqlab, unga yaqin yurishardi, toki dushman o‘qidan himoya bo‘lsin.
Boshqa guruhlar shaharning yo‘llari va darvozalarini qo‘riqlashga mas’ul qilindi; ular shahar kirish yo‘llarida kaminda turgan holda kuzatuv va nazorat o‘rnatishdi. Shuningdek dushman qayerdan kelishi mumkinligi ehtimoli bor yo‘nalishlarda patrul guruhlari qo‘yildi.
Rasululloh sallallohu alayhi va sallam maslahat majlisini chaqirdi; dushman haqida ma’lumotlar to‘liq bo‘lgach u sahobalarni yig‘ib ular bilan jang rejasini muhokama qildi. Ushbu majlisda ikki fikr (qaror) ilgari surildi:
1. Rasululloh sallallohu alayhi va sallamning fikri shuki, ayni shu joyda Madinada qolib xandaq tortib, agar mushriklar shahar ichiga kirsalar, ularning hamma yo‘llari va ko‘chalarida ular bilan yuzma-yuz kurashishdir; hatto ayollar ham tomlardan tosh tashlab, jang ishtirokida bo‘ladi. Bu eng yaxshi fikr hisoblanardi. Munofiq rahbari Ibn Salul ham shu fikrni qo‘lladi; ehtimol u bu fikrni urushga tushmaslik va ish shunday qilib o‘tishicha hech kim sezmasligi uchun ma’qullagan bo‘lishi mumkin. Shuning uchun uning bu qarori shaxsiy maslahat yoki makkorlikdan kelib chiqqan bo‘lishi mumkin haqiqiy strategik fikrdan emas.
Ushbu fikr quyidagi sabablarga asoslangan edi:
1. Makka qo‘shini turli qabilalar va elatlardan tashkil topgan bo‘lib, ularni uzoq vaqt davomida birlashtirib turish qiyin; agar Madina asirlangan bo‘lsa ham bu blokada qisqa muddatgagina davom etishi va keyinroq ichki nizolar paydo bo‘lishi ehtimoli yuqori.
2. O‘zini mudofaa qilishga tayyor bo‘lgan shaharlarni mag‘lub etish qiyin, ayniqsa qurollar hech ham farq qilmasa.
3. Mudofaa qiluvchilar o‘z oilalari orasida bo‘lganida ayol-bolalar va uyini himoya qilish uchun juda ham qattiq kurashadi.
4. Ayollar va bolalar ham ishtirok etsa mudofaa qiluvchilarning soni amalda ikki baravar oshadi.
5. Mudofaa qiluvchilar dushman saflariga katta ta’sir ko‘rsatadigan tosh tashlash kabi quroldan foydalanadi; tosh haqiqatan ham dushman maxsus qarshi choralar ko‘rmagan qurol bo‘lib, u bilan jang qilish uchun alohida tayyorgarlik ko‘rilmagan edi; shuning uchun bu dushmanga qarshi qo‘shimcha va samarali vosita hisoblanardi.
Ikkinchi fikr keyingi yozuvda e’lon qilinadi inshaʼAllah…
