Rif‘at Shafiq
Yahudiylarning xususiyatlarini bayon qilish davomida, bu qismda ularning yana bir sifatini tushuntirib va sharhlab beramiz.
9. Tahrif (buzib ko‘rsatish)
Tahrif yahudiylarning yomon sifatlaridan biri bo‘lib, ular qadimda ham, hozir ham bunga mubtalo bo‘lganlar. Bu xususiyatni yaxshiroq tushunish uchun avvalo tahrif nima ekanini, uning lug‘aviy va istilohiy ma’nolarini bilish zarur. Alloma Rog‘ib Isfahoniy rahimahulloh aytadi: Tahrif lug‘atda lharf so‘zidan olingan bo‘lib, chekka, qirra yoki yon tomon degan ma’noni bildiradi. Ya’ni bir narsani asl joyidan og‘dirish demakdir.
Istilohda esa tahrif biror so‘z yoki matnning asl ma’nosini ataylab o‘zgartirish, yoki lafzlarni o‘z joyidan o‘zgartirish, yoxud gapiruvchining asl maqsadini yo‘qotadigan tarzda talqin qilishdir. Bu tahrif lafzda, ma’noda, i’robda, tafsirda yoki hatto amaliy qo‘llashda ham bo‘lishi mumkin.
Tahrif faqat yozma matnlarga xos emas. Ulamolar ta’kidlaganlaridek, tahrif faqat kitoblardagi o‘zgarish bilan cheklanmaydi, balki og‘zaki gaplarda ham sodir bo‘lishi mumkin. Agar kimdir ilohiy kalomni eshitib, uni tushunib, keyin ataylab boshqacha tarzda odamlarga yetkazsa, bu ham tahrif hisoblanadi. Yahudiylar ham aynan shu yomon sifat bilan tanilgan edilar; ular ilohiy kalomni tahrif qilganlar. Qur’oni Karimda ham bu yomon ishlari ko‘p bor zikr qilingan.
Alloh taolo marhamat qiladi:
Ular sizlarga iymon keltirishiga umid qilasizmi? Holbuki, ularning bir guruhi Allohning kalomini eshitib, uni tushunganlaridan keyin bila turib tahrif qilardilar. (Baqara: 75)
Yana boshqa joyda aytiladi:
Yahudiylardan ba’zilari kalimalarni o‘z joyidan o‘zgartiradilar va ‘eshitdik va itoatsizlik qildik’ deydilar, yana (masxara qilib) ‘eshit, lekin eshitilmasin’ deydilar va tillarini burib ‘ro‘ino’ deydilar hamda dinni masxara qiladilar. (Niso: 46)
Alloma Qurtubiy rahimahulloh aytadi: Kalimalarni o‘z joyidan o‘zgartiradilar degan oyatning ma’nosi shuki, ular yoki Tavrot lafzlarini o‘zgartirganlar, yoki uning to‘g‘ri ma’nolarini yashirganlar, yoxud odamlarni adashtiradigan talqin berganlar.
Yahudiylar ko‘pincha Tavrotda kelgan Rasululloh sallallohu alayhi vasallamning sifatlarini yashirgan yoki tahrif qilganlar, toki ularning dunyoviy mavqei zarar ko‘rmasin. Shu sabab Alloh taolo aytadi:
Kitob berilganlar uni (Payg‘ambarni) o‘z farzandlarini tanigandek taniydilar. (Baqara: 146)
Bu oyat nozil bo‘lganida, Hazrat Umar roziyallohu anhu Hazrat Abdulloh ibn Salom roziyallohu anhudan so‘radi: “Sen Rasululloh sallallohu alayhi vasallamni o‘z farzandlaringni tanigandek taniysanmi?” U javoban dedi: Allohga qasamki, men Rasululloh sallallohu alayhi vasallamning payg‘ambarligiga farzandlarimga bo‘lgan ishonchimdan ham ko‘ra ko‘proq ishonaman. Chunki bola haqida shubha bo‘lishi mumkin, ammo Rasulullohning payg‘ambarligida hech qanday shubha yo‘q.
Sahih Buxoriyda rivoyat qilinganidek, yahudiylar zino hukmini yashirib, Rasululloh sallallohu alayhi vasallamga noto‘g‘ri hukmni ko‘rsatmoqchi bo‘lganlar. Ammo Alloh Tavrotdagi haqiqiy hukmni oshkor qilgan. Bu voqea shuni ko‘rsatadiki, tahrif hatto shariat hukmlarini yashirish orqali ham amalga oshirilgan.
Bu tahrif sifati faqat qadimgi yahudiylarga xos emas, balki hozirgi zamonda ham ular shu xususiyatga ega: haqiqatlarni o‘zgartiradilar, to‘g‘ri xabarlarni buzib ko‘rsatadilar va manfaatlariga zid bo‘lgan narsalarni o‘zgartiradilar.
