Mustag‘fir al-Hanafi
Hamd va salovatdan so‘ng: ey musulmonlar va aziz birodarlar! Bu zamon fitnalar zamonidir. Islom ummati va Islom dini turli yo‘nalishlardan hujum va tajovuzlarga duch kelmoqda. Kofirlar har xil yo‘llar bilan Islomga zarba berishga urinmoqda; ba’zan ochiqchasiga kufr libosida chiqib zarar yetkazadilar, ba’zan esa musulmon qiyofasida ko‘rinib, Islomni buzib talqin qiladilar. Bu barcha jabhalar bir vaqtda Islomga qarshi faoliyat yuritmoqda.
Bugungi kunda Islomga qarshi eng katta fitnalardan biri siyosiy tizimni saqlab qolish uchun diniy ilmdan noto‘g‘ri foydalanishdir. Ba’zi Islom mamlakatlarida, ayniqsa sekulyar tizimlar hukmron bo‘lgan joylarda, saroy mullalari shariat hukmlarini tizim manfaatiga moslab o‘zgartirishga urinmoqda, toki musulmonlarni oson boshqara olsinlar. Shunday tizimlardan biri Pokiston harbiy rejimi va unga bog‘liq saroy mullalaridir.
Pokiston harbiy rejimi tashkil topganidan buyon doimo Islom nomidan va minbardan o‘z foydasi uchun foydalanib kelgan. Aynan o‘sha saroy mullalari rejimning barcha noqonuniy ishlariga diniy asos topib beradilar.
Pokiston harbiy rejimi uchun sekulyar qonunlarni joriy qilish jinoyat emas, Lal masjidni bombardimon qilish jinoyat emas, Livandagi falastinlik qochqinlarni bombardimon qilish jinoyat emas, G‘azoni egallagan kuchlar bilan hamkorlik qilish jinoyat emas, Pokistonda gomoseksualizmni qonuniylashtirish Islom va insoniylikka zid bo‘lsa ham jinoyat emas, Vaziriston, Balujiston va Pashtunxvada oddiy xalq uylarini bombardimon qilish jinoyat emas, masjidlarni bombardimon qilish jinoyat emas. Ammo kimdir o‘z haqqi uchun bosh ko‘tarsa u jinoyatchi hisoblanadi. Bu Pokiston saroy mullalarining mantig‘idir. Ularning diniy ta’limi aslida razvedka muvozanatiga asoslangan bo‘lib, din hukmlarini faqat ISI manfaatlariga moslab talqin qiladilar.
Pokiston mullalari orasida shunday bir guruh borki, u butunlay harbiy tizimga o‘xshaydi. Qanday qilib armiya tizimni qurol kuchi bilan saqlasa, ISI esa razvedka orqali saqlasa, saroy mullalari ham tizimni fatvo orqali himoya qiladilar. Agar Pokiston harbiy rejimining shar’iy holatiga nazar solsak, bu tizim zulm, majburlash va qo‘rqitish asosiga qurilganini ko‘ramiz. Bu rejim dunyoda yagona tizim bo‘lib, yagona Islomiy tizim (amorat)ni yo‘q qilishda amerikaliklar bilan keng hamkorlik qilgan. U tashkil topganidan beri o‘z xalqiga qarshi va G‘arb manfaatlariga xizmat qilib kelmoqda.
Agar Pokiston davlati tomonidan Islom va musulmonlarga qarshi sodir etilgan jinoyatlar boshqa bir davlat tomonidan qilinganida edi, saroy mullalari allaqachon o‘sha davlatga qarshi kufr fatvolarini chiqargan bo‘lardi. Ammo boshqa davlatlar uchun kufr sabab bo‘lgan ishlar, Pokiston uchun “diniy fazilat” sifatida ko‘riladi. Masalan, agar farazan Tramp Afg‘onistonga kelganida, bu Pokiston mullalari uchun Afg‘oniston amirligini takfir qilishga yetarli bo‘lardi. Ammo aksincha, Tramp Pokistonga kelsa bu faxr hisoblanadi.
Pashtunxvada masjid va madrasa bombardimoni “jihod”, ammo Panjobda mayxona bombardimoni “ekstremizm” hisoblanadi. Agar Pokiston harbiy rejimi kofirlar bilan do‘stlashsa bu taraqqiyot deyiladi, ammo Afg‘oniston amirligi Hindiston bilan diplomatik aloqa o‘rnatsa — bu “hindularga bo‘ysunish” deb talqin qilinadi.
Pokiston saroy mullalari bilishi kerakki, Islom va uning hukmlari butun dunyo uchun bir xil nozil qilingan. Islomda shunday narsa yo‘qki, bir joyda shariat boshqacha, boshqa joyda boshqacha bo‘lsin. Kim shariatning ba’zi hukmlari Pokiston uchun istisno qilingan deb hisoblasa, o‘z iymonini qayta ko‘rib chiqishi kerak.
Ular bu oyatni unutdilarmi:
«أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ»
(Kitobning bir qismiga iymon keltirib, boshqa qismiga kufr qilasizlarmi?)
Agar oddiy xalq bilmasdan ko‘z yumsa, ular uzrli. Ammo olim bo‘lgan inson butun bir sekulyar tizimning jinoyatlarini oqlasa, unda kimdan shikoyat qilamiz? Maqolda aytilganidek: agar kufr Ka’badan chiqsa, musulmonlik qayerda qoladi? Bugungi Pokiston holati aynan shu misolga o‘xshaydi.
Saroy mullalari Islom haqidagi tushunchalarini qayta ko‘rib chiqishlari kerak. Agar faqat “men musulmonman” deyish yetarli bo‘lsa, Abdulloh ibn Ubay ham o‘zini musulmon deb atagan. Agar namoz, ro‘za va zakot musulmonlik mezoni bo‘lsa, u ham shularni qilgan. Ammo haqiqiy iymon kofirlarga qarshi qat’iylik va musulmonlarga rahm-shafqat bilan namoyon bo‘ladi. Pokiston rahbarlari esa buning aksini qilgan.
Ular Afg‘onistondagi mazlum musulmonlarga qarshi hujum uchun amerikaliklarga yo‘l va harbiy bazalar berganlar. Payg‘ambar (s.a.v.) davrida kofirlar bilan yashirin aloqa qilgan Abdulloh ibn Ubay munofiq deb atalgan. Ammo bugun Pokiston rejimi kofirlar bilan ochiq hamkorlik qilsa ham “mujohid” va “Islom himoyachisi” deb ataladi. Demak, Islom hukmi o‘zgardimi?
Ma’ozalloh! Pokiston saroy mullalari Islomdan bexabarmi? Bu savolga javobni hurmatli o‘quvchilarga havola qilamiz…
وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ
