Tohir Ahrar
Sakkizinchi e’tiroz:
Islom ahkomlari ikki xil; Birinchidan, La’inning o‘z tabiatiga ko‘ra yaxshiroq va ustun bo‘lgan yaxshi amallari, masalan: zikr, namoz va hokazolar, ikkinchisi o‘z-o‘zidan yaxshi bo‘lmagan, balki boshqalar tufayli yaxshilik ham topiladi. masalan: Jihod, urush kabi o’z-o’zidan yaxshi amal bo’lmagan.Va bu jang va urushdir, lekin shu sababli Islomning tarqalishiga erishiladi, u yaxshilik sifatini oladi. Shuning uchun ular aytadilar: Demak, Islomni yoyish asosi jihod emas; Agar kimdir Islomni yoysa, lekin urushmasa, u nafaqat gunohkor emas, balki u mujohiddan ancha ustundir, chunki Hasan Layna Hasan Lag’iradan yaxshiroqdir.
Birinchi javob:
Muborak Islom dinining barcha ahkomlari yaxshidir. Faqihlar bu bo’linishni faqat odamlarning tushunishi uchun qilganlar, islom ahkomlari to’liq bo’lmagani uchun emas, bunday qarash iymonni yo’q qilish demakdir.
Ikkinchi javob:
Ha! Biz jihodni yaxshi narsa ekanligini qabul qilamiz, lekin Islomni yoyish yomon ish emas. Bu jihod maqsadiga erishishning eng yaxshi va kuchli vositasi bo’lgan Allohning kalomi oliy asos bo’lsa, Islomni yoyishning boshqa yo’llari ham o’rinlidir.
Uchinchi javob:
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning muborak davrlaridan to bugungacha Islom g‘alabasi jihodsiz kelmagan va kelmaydi. Islomni zabt etishning eng yaxshi yo’li jihoddir; Insoniyat olamining najotkori va uning jon fidokor hamrohlari, Alloh rahmatiga olsin, bosib o‘tgan yo‘l.
Dunyoda islom manfaati uchun targ‘ibot qilish, bir necha kishining Islomni qabul qilishi va keyin zohiran Islom hukmiga rozi bo‘lish Islom hukmi deyilmaydi, balki Islom hukmronligi mamlakatning hech bir qonuni muborak dinga zid emasligini bildiradi. Hudud to‘liq tatbiq etilishi, mamlakatdagi barcha muomalalar sudxo‘rlik, jamg‘arma va buzuqlikdan xoli bo‘lishi, Islom Amrlarini amalga oshirish va amalga oshirishda hech qanday to‘siqlar paydo bo‘lmasligi kerak.
Shuni tushunish kerakki, agar hukmdorlarimiz respublikachi, qonunlarimiz demokratik bo‘lsa, oldi-sotdilarimiz sudxo‘rlik bo‘lsa, chegaralar o‘rnatilmasa, faqat masjidlardagi diniy suhbatlarni Islom hukmronligi deb talqin etib bo‘lmaydi.
