Abu Rayan Hamidiy
Bani Qaynuqo‘ g‘azotidan olingan saboqlarning davomida yana bir necha masalaga to‘xtalamiz:
- Mo‘min Alloh taolo va Uning Rasuli ﷺning dushmanlaridan bezorlik e’lon qilishi kerak, ular bilan do‘stlashishni tanlamasligi lozim; xususan yahudiylar va nasroniylardan. Shunda Alloh taoloning quyidagi amrini bajarish hosil bo‘ladi:
Ey iymon keltirganlar! Yahudiy va nasroniylarni do‘st tutmanglar! Ular bir-birining do‘stlaridir. Sizlardan kim ular bilan do‘stlasha, u ham ular jumlasidandir. Albatta, Alloh zolim qavmni hidoyat qilmaydi.
[Moida surasi: 51]
Shu asosda buyuk sahobiy Ubadah ibn Somit roziyallohu anhu ham shunday yo‘l tutdi. U ham Abdulloh ibn Ubay ibn Sulul kabi Bani Qaynuqo‘ bilan ahdnoma tuzgan edi va ular uning ittifoqchilari bo‘lgan; ammo Ibn Sululga zid ravishda ular bilan do‘stlashishni tanlamadi va ular uchun shafoat ham qilmadi, balki Rasululloh ﷺ huzuriga kelib ulardan bezorlik e’lon qildi va dedi:
Men Alloh taolo, Uning Rasuli va mo‘minlarni do‘st tutaman hamda bu kofirlarning ahdi va do‘stligidan bezorman.
Rasululloh ﷺ Bani Qaynuqo‘ni chiqarib yuborish vazifasini Ubadaga topshirdilar. Yahudiylar unga:
Ey Abu al-Valid! Sen bizning ittifoqchimizsan va biz bilan ahding bor, nega bizni haydayapsan? deyishdi.
Ubadah roziyallohu anhu ularga javob berdi:
Siz musulmonlarga qarshi jang boshlaganingizda men Rasululloh ﷺ huzuriga kelib sizdan va sizning ittifoqchilaringizdan bezorlik e’lon qildim.
- Rasululloh ﷺ Abdulloh ibn Ubay ibn Sululning so‘zini qabul qilib, yahudiylarni kechirdilar. Buning sababi shuki, balki Ibn Sulul nifoqdan qaytar, iymon qalbida ildiz otar va isloh bo‘lar, natijada uning ergashuvchilari ham isloh bo‘lar degan umid bor edi. Ammo uning qalbi ag‘darilgan idishdek bo‘lib, iymon unga joylashmadi.
Bu yerda yana boshqa bir qarash ham mavjud bo‘lib, Rasululloh ﷺning siyosiy nazari va donishmandligini ko‘rsatadi. Janobi Payg‘ambar ﷺ Ibn Sululga murosali munosabat qildilar va uning talabini qabul etdilar, chunki Ibn Sulul Madinada katta ta’sir kuchiga ega edi, hatto ba’zi sahobalarga ham ta’sir o‘tkazgan edi. O‘sha paytda uning nifoqi hali oshkor bo‘lmagan edi. Rasululloh ﷺ yangi fitna qo‘zg‘alishini istamas edilar. Agar uni rad qilganlarida va so‘zini qabul qilmaganlarida, uning adovati yanada kuchayib, ehtimol bir kun u ochiq harbiy to‘qnashuvga ham kirishar edi.
Ammo Rasululloh ﷺ bu o‘tni yoqmadilar; sabr-toqat qildilar, toki bu munofiqlarning nifoqi asta-sekin sahobalarga ham ayon bo‘ldi va hamma uni tanidi. Shu sababli, katta fitna oldini olish uchun uning so‘zini qabul qildilar. Bu esa siyosiy zakovatning belgisi edi, chunki Madina ichidagi ichki dushman Makkadagi tashqi dushmandan ham xavfliroq edi.
